el apego

si te quedas pegado a la cola de la naguala que no lo hagas con un nagual?
-que paso?....si no soy puto!
- no dije que lo fueras, si no que a veces uno se qeuda ahi pegado al que sabe mas no? le quieres saber ,sacar
-hay huey, no es lo que dices si no , como me los dices
-o lo que te imaginas que!!
- ya cabrón !
y se bajo .....

aguas aguador!!!

no dejes de ir al mercado de Tlalpan ahi anda el aguador...que con su voz te lleva como a mi , a entender los tiempos...si eintiendes los tiempos del agua entioendes al aguador y si entiendes esto entiende a la madre tierra.......toma aguia jjajaja!!!! Dicen que quien siente mucho que es el buen ver....sabe de beber agua todo el tiempo; y sabe del temazcal...el aguador es el que le hecha mas fuerza por que corre el temazcal y es un homnre vaya como el agua: no duro .



si quieres saber del temazcal y esas cosas deberas de entender que hay reglas de rigor que debes de saber manejar: coocer de tu tierra bendita, de tu terruño; de tu caita y familaiares de dnonde vienes y para que.....luego de tu quehacer ..a que te dedicararas y que harás..leugo algo de lo nue4stro asi se dice: como el Nahuatl.



El náhuatl[1] (que deriva de nāhua-tl, "sonido claro o agradable" y tlahtōl-li, "lengua o lenguaje") o "mexicano"[2] es una lengua uto-azteca hablada en México y América Central. La gran importancia de esta lengua radica en que fue lingua franca en el imperio azteca desde el siglo XIII hasta su caída (el 13 de agosto de 1521), y aún tiempo después los europeos siguieron usando el náhuatl con propósitos de conquista a través de los misioneros, llevando la lengua a regiones donde previamente no había influencia náhuatl.
El náhuatl es la lengua nativa con mayor número de hablantes en México, con aproximadamente un millón y medio, la mayoría bilingüe con el español. Su uso se extiende desde el norte de México hasta Centroamérica.

el aguadir que llevan agua hasta tu casa ...es un personaje mas de tu ciudad; ya casi no los hay en esta ciduad de muchso personajes...peor aun hay muchas cioduades en mi territorio que es enorme que si reciben al aguador y a la diosa .....es un enviado de Tlaloc, no le`pites ni le heches el coche encima huey!!! ........qu ees eso tu ?



vámos!!!

la tradicion antigua era oral y escrita

se sentaban alrededor del señor tlatoani, y escuchaban lo que les decia y ellos veian , asi con los ojos abiertos; una vez al dia ...despues de tus labores del dia

que eran.......:

encender fuego.- le orabas al dios huehetéotl o al volcan

arder copal.- le rezabas a la coatlicua

hechar tortilla.- le hablabas a la xochipilli

cortar maiz.- le pedias a Tlaloc

tocar agua con los pies ( asi se decia al baño de casa.- le pedias a la chalchihuecan

o ir al baño de rios o al temazcal..- a la chalchiquihuitle te llevara con Tlaloc y este con la Tonanzin

y fui....

y me sente en la calla a medai banqueta a orinar de risa...ya me lo sabia y dije orale si que soy una buena bruja...y se rio el señore que me veia y decia ve que si te mueres y te vas con los tuyos que son..como tu...de noche se te ve la carita de risa...con bigotes de nagualk ...como gatita
o sea de jaguar ? si dijo !!! me fui caminando y llegue a mi cama y me acosté.....
cuando desperte me dio gsuto que en mi mano estaba mi rosario a la virgen de Gu8adañlupe que es la misma pero se llamaba Tonanzin sea de las dos maneras cualquiera sirve eh?

el calmecac..la escuela del Aguila

La mitología mexica es una extensión del complejo cultural. Antes de llegar los aztecas al valle del Anáhuac, ya existían antiguos cultos y diosas del sol que ellos adoptaron en su afán de adquirir un rostro. Al asimilarlos también cambiaron sus propios dioses, tratando de colocarlos al mismo nivel de los antiguos dioses del panteón nahua. De esta manera, elevaron sus dioses patronos, Huitzilopochtli y Coatlicue, al nivel de las antiguas deidades creadoras, como Tláloc, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca.
Dicho esto, existe un culto dominante sobre los demás dioses aztecas, el de su dios Sol, Huitzilopochtli. Los aztecas se consideraban como el pueblo elegido por el Sol, encargados de garantizar su recorrido por el cielo, alimentándolo. Este sentimiento fue reforzado por la reforma social y religiosa de Tlacaélel bajo el reino de los emperadores Itzcóatl, Moctezuma I y Axayácatl a mitad del siglo siglo XV. El mito de la creación del mundo de los aztecas expande esta idea.
Las religiones prehispánicas se formaron a través de un lento evolucionar y asimilación de costumbres y dioses. Algunos dioses se asimilaron y mezclaron entre sí, otros cambiaron y se humanizaron, el resultado es que tenemos una infinidad de mitos, y leyendas a veces contradictorios, pues ninguno de ellos llegó a convertirse en dogma.
Los dioses prehispánicos, no son tanto seres de poder ilimitado, sino muchas veces encarnaciones de las fuerzas de la naturaleza, con personalidad humana, por ellos muchos estudiosos prefieren traducir el concepto prehispanico de "Téotl" como señor, y no como dios.
Los sabios nahuas o tlahtimines trataron de dar un poco de orden a esta multitud de dioses, así, tenemos en primer lugar a los dioses creadores, o Ipalnemohuani, ésta es una palabra nahua que significa "aquél por quien se vive" y dado que en náhuatl no existe el plural más que para los nombres de cosas, se ha especulado mucho sobre una posible tendencia monoteísta de los aztecas. Aunque esta interpretación puede estar originada por la influencia monoteista occidental al no valorar la importancia en la cultura Nahuatl del concepto de dualidad creadora. Los dioses creadores eran en primer lugar, Ometéotl (Ome-dos Teotl- Deidad) el principio de la dualidad creadora que a su ves engendraba en sí mismo como origen y efecto a Ometecutli (Ome-Dos Tecutli-Señor) elemento masculino de origen, y Omecihuatl (Ome-dos Cihuatl-Señora) elemento femenino de origen. A partir de ellos surgían 4 elementos rectores pricipales: Tezcatlipoca Señor del espejo negro y Quetzalcóatl Serpiente Emplumada, creadores del mundo, Tláloc Señor del agua y Ehécatl Señor del viento proveedores de la lluvia y de la vida. Otros nombre que se le daban a estos dioses son Tloque Nahuaque ("El inventor de sí mismo" o "El señor del cerca y junto"). La mayor parte de la poesía náhuatl que sobrevive, usa estos nombres para referirse a los dioses creadores.
Después estarían los dioses patronos, que eran los encargados de vigilar a cada pueblo. Según una antigua leyenda, cuando los grupos nahuas (las tribus nahuatlacas) salieron de Aztlan, cada una de ellas llevaba consigo su "bulto sagrado", que contenía las reliquias de su dios patrono. Huitzilopochtli era el dios patrono de los mexicas, pero ellos también respetaban los dioses de los otros pueblos. Junto al templo mayor construyeron un templo especial para los dioses patronos de todos los pueblos conquistados, de manera análoga al Panteón romano.
Existían así mismo, dioses dedicados a cada profesión y aspecto de la vida. Xipe Tótec, dios del reverdecimiento fue adoptado como el dios de los plateros, Nanahuatzin, de las enfermedades de la piel, Tlazotéotl, diosa del amor físico y de las prostitutas, etc.
También existían algunos dioses de origen familiar pero se sabe poco de ellos.
La mayoría de estos dioses son anteriores a los aztecas o mexica, y son compartidos por los demás pueblos nahua.

es muy facil hablar de mi tierra....

hazlo!! pero si no cumples con las leyes del Nagual y de la Diosa Ixtlacíhuatl, te callaran....los Naguales. Por que hoy en dia ya cualquiera quieres escribir algo no? o solo postea de uno a otro y ya! no oye!!! que si vas a decir algo de tu tierra de mexicano amado demil amores o de los viejos sabios que aun caminan y muerden pos que bien!!!!
Bienvenido